Tag archieven: theater

Wie kent de Energiekaravaan uit 1983?

Wie kent de Energiekaravaan uit 1983?

Ik ben nieuwsgierig naar hoe het met mensen is gegaan sinds ze hebben deelgenomen aan de Energiekarvaan van 1983 en de ‘Karavaan tegen kernenergie’ van 1982.
Was jij er ook bij of ken je iemand die daar aan meedeed? Reageer dan hier.

In 1983 trok men met twee grote circustenten van 27 juli tot en met 12 augustus 1983 langs de kust (Nieuwvliet-Bad, Vlissingen, Noordwijk, Velsen en Julianadorp) om op luchtige wijze informatie te geven over anti-kernenergie en zonne- en windenergie. Er was zelfs toen al informatie over hulp bij energie-armoede.

Uit de flyer van destijds (zie de verschillen en overeenkomsten met nu?):

U merkt ook wel dat de energieprijzen de pan uit rijzen (en de inkomens en uitkeringen dalen). De kerncentrales in Dodewaard en Borssele zijn nog steeds open; erger nog, je hoort steeds meer over plannen voor ·nieuwe kerncentrales. Gevaarlijk, en het speelt de verspreiding van kernwapens in de kaart. De ideeën over energiebesparing en alternatieve energie worden nog steeds niet op grote schaal in de praktijk toegepast. Terwijl er toch volgens de Brede Maatschappelijke Diskussie erg veel mensen vóór zijn. Over dit soort onderwerpen gaat de Energiekaravaan.

Naast een informatie- en tentoonstellingstent was er een circustent. Het programma was gevuld met muziek, theater en, circusacts (o.a. acrobaten). Bijna alle acts hadden op een of andere manier een link met de anti-kernenergie beweging.
Er was een middagprogramma met activiteiten voor kinderen: acrobatiek, een kindercircus, grimeren, muziek, kindertheater Groep Steil met de voorstelling ‘Niemand de deur uit’.

Het avondprogramma was gevuld met muziek, theater en circusacts. Met onder andere het karavaan huisorkest (ik speelde daar als bassist), theaterkollektief ‘Het B.V.’, Trajecttheater (van Wiepke Poldervaart) en Theater De Straat. Op enkele locaties speelden de popgroepen ‘Van Onderen’ en het Klein Orkest.

Het geheel werd ondersteund door een grote groep technici, tentenbouwers en cateringmedewerkers. Allemaal vrijwilligers.
Alle medewerkers reisden mee en sloegen hun eigen tentjes op naast het circusterrein. Zo bezien mogen we dit wel een soort voorloper noemen van De Parade, dat is 1984 begon als het reizend theaterfestival Boulevard of Broken Dreams.

De Energiekaravaan van 1983 was een vervolg op de ‘Karavaan tegen kernenergie’, die van 24 juli tot en met 15 augustus 1982 door het land trok (Kaatsheuvel, Cadzand-bad, Biddinghuizen, Gasselte en Eibergen). Zie ook de flyer van 1982.

Met optredens van onder andere theater Galilea )”Een stralende toekomst”), Coby Schreier (singer-songwriter), de Bolco’s (acrobatiek), Flying Lipstick (“damescircus”), Menens (jongerenrocktheater), theatergroep Proloog, fanfare St. Juttemis en Stiktog Kindertoneel.

Foto’s (helaas van slechte kwaliteit)
Lees ook de oproep onderaan.

Het terras van de Karavaan tegen kernenergie 1982

In de informatie- en tentoonstellingstent 1982

Terras De Kloek 1982

Terras De Kloek in actie 1982

Damescircus Flying Lipstick 1982

Ingang circusterrein Energiekarvaan 1983

Karvaanorkest repeteert 1983

Muzikanten Karvaanorkest geven apart optreden 1983

Traject Theater 1983

Was jij er ook bij of ken je iemand die daar aan meedeed? Heb je anekdotes, foto’s? Laat het hier weten.

Mocht ik vragen hebben over je inzending, mag ik dan contact met je opnemen? Laat dan ook je -emailadres achter. Wil je wel informatie en/of materiaal opsturen, maar  verder geen contact, vermeld dat er dan bij a.u.b. Alles zal met respect worden behandeld.

Wil iedereen die dit leest het bericht verspreiden op haar/zijn social media? Ook al heb je er geen connectie mee. Dank u.

De culturele berg en Mohammed.

CCD Als de berg niet naar Mohammed komt, zal Mohammed naar de berg moeten gaan. Vervang ‘berg’ door museum, theater, concert of ballet en zie daar een probleem. Mohammed is hier gemakshalve de figuur die de niet-westerse allochtoon symboliseert, zoals Jansen, Pieterse, Henk en Ingrid de inheemsen vertegenwoordigen. En wat doet Mohammed? Volgens de fabel ging hij wel naar de berg, volgens recent onderzoek gaat hij niet naar het museum, een toneel-, muziek- of dansvoorstelling.

Daar moet wat aan veranderen. Dat hebben de culturele instellingen beloofd aan de vorige minster van cultuur, Ronald Plasterk. Om die belofte na te komen, heeft men de
Code Culturele Diversiteit opgesteld, die vandaag in Amsterdam is gepresenteerd.
De organisatoren hebben de huidige minister van cultuur uitgenodigd, maar Halbe Zijlstra was bang dat zijn aanwezigheid geld zou gaan kosten. In zijn
antwoord aan de organisatie (pdf!) slaat hij de uitnodiging af en schrijft: “Ik ben niet principieel tegen gedragscodes die de sector zichzelf oplegt, wel maak ik bezwaar tegen de gedachte dat de rijksoverheid de invoering moet financieren en toezicht houden op de naleving hiervan. Ook dat dient een zaak van de sector zelf te zijn. Mijn aanwezigheid bij de presentatie zou ten onrechte de suggestie wekken dat de overheid toch een rol heeft”.

Verder schrijft hij dat de afspraken die ooit met Plasterk zijn gemaakt, niet passen in het huidige kabinetsbeleid. Die afspraken hoeft hij dus niet na te komen, vindt Zijlstra, en hij eindigt de brief met: “Uw opmerking over een toezegging van € 800.000 moet dan ook op een misverstand berusten”.
Wiens misverstand dat dan is, zou eens uitgezocht moeten worden (de onderste steen!), omdat dit kabinet zelf nogal wat misverstanden de wereld in helpt. Zie de 3000 extra politieagenten. Dat worden er 10 duizend minder, omdat ze plaats moeten maken voor toezichthouders.

Maar goed. De Code Culturele Diversiteit dus (pdf-je
te downloaden via de website van de Vereniging van Schouwburg- en Theaterdirecties). Toen ik de term las, dacht ik eerst: waar gaat dat over? Een beetje klassiek orkest heeft ruim 20 procent buitenlanders achter de lessenaars zitten, regelmatig gedirigeerd door buitenlanders en vrolijk buitenlands werk spelend.
Een dansclub als het Nationaal Ballet heeft alleen maar buitenlandse ballerina’s op het podium rondhuppelen. In de musea werken een aantal conservatoren van buitenlandse origine en hebt u de suppoosten wel eens goed bekeken?
Alleen bij het toneel werken, op een enkeling na, louter geboren en getogen Nederlandse acteurs en actrices. Tot zover is er aan diversiteit niet zoveel mis, zou je zeggen.

Bij nadere bestudering blijkt het vooral te gaan om het publiek. Als er al veel publiek naar de Kunst komt, is het niet zo divers als men zou willen. Specifieker: hooguit 10 tot 20 procent van de Kunstliefhebbers hoort tot wat de niet-westerse allochtoon wordt genoemd.
Om dat te verbeteren schrijft de Code voor dat de culturele instellingen hun programma’s nog eens onder de loep nemen, hun publiciteit beter afstemmen, de kunstzinnige behoeftes van die niet-westerse allochtoon eens na te pluizen en dan een mooi plan van aanpak te maken.

Dat hoeft niet zo moeilijk te zijn, lijkt mij. Ik durf te wedden dat er op de jaarlijkse Uitfestivals meer publiek rondloopt, dan op een gemiddeld avondje theaterbezoek en dat het aandeel ‘niet-westers allochtoon’ boven de eerder genoemde 10 tot 20 procent ligt.
Het maakt niet uit of het publiek nou is voorzien van het etiket allochtoon, autochtoon, wel of niet-westers, boeren, burgers en buitenlui. Als de Kunst meer publiek wil, moet het de tempels uit. Niet één keer per jaar, maar elke maand. Waarom zou de Kunst een onbeweeglijke berg moeten zijn? De Kunst moet naar de mensen en niet andersom.